بعد ، وأن تكون أوائل براهينها من مقدّمات أول بيّنة بنفسها هي أعرف وأقدم من كل مقدّمة بعدها . وإن لم تكن بهذه الشرائط ، لم تكن المقدّمات برهانيّة ( س ، ب ، 55 ، 6 ) - المقدّمات البرهانيّة يجب أن تكون ذاتيّة ( مر ، ت ، 209 ، 4 ) - المقدّمات البرهانية علّة للنتيجة والعلّة مناسبة للمعلول بوجه ما ( مر ، ت ، 214 ، 4 ) - إنّ المقدّمات البرهانية يجب أن تكون ضروريّة ، وأعرف من النتيجة ؛ وأن تكون ذاتيّة ، وأوّليّة ، ومناسبة ، وكليّة ( مر ، ت ، 214 ، 11 ) مقدمات بينة - المقدّمات البيّنة بنفسها كقولنا المقادير المتساوية لمقدار واحد متساوية ( ن ، ش ، 34 ، 20 ) مقدمات تفسيرية - المقدّمات التفسيرية التي هي مبادي أولى للبرهان كالأوّليات أو المحسوسات أو المتواترات أو المجرّبات أو الحدسيات ( م ، ط ، 348 ، 18 ) مقدمات ثلاثية - ( المقدمات ) الثلاثية ففيها متناقضان : إحداهما محمولها محصّل ، والأخرى محمولها غير محصّل . والأولى من هاتين المتناقضتين تسمّى بسيطة والأخرى معدولة ، من قبل عدول محمولها من التحصيل إلى غير التحصيل ( ز ، ع ، 58 ، 22 ) مقدمات ثنائية - المقدمات الثنائية فيها مناقضة واحدة وهي التي محمولها محصّل ( ز ، ع ، 58 ، 21 ) مقدمات جدلية - المقدمات الجدلية هي الكلّية المشهورة ، وبيّن أن موضوعاتها كليّة لأن التي موضوعاتها أشخاص تدرس أولا فأولا على طول الزمان أو تغيب فلا يدري كيف حالها بعد غيبتها عن الحواس ( ف ، ج ، 17 ، 1 ) - المقدمات التي تشاهد محمولاتها في جزئيات موضوعاتها أو في أكثرها ، والتي تصدق بالجملة في كثير من الأمور المشاهدة هي أيضا مقدمات جدلية ( ف ، ج ، 66 ، 5 ) - أجناس المقدمات الجدليّة من جهة محمولاتها على عدد أجناس المطلوبات ( ف ، ج ، 94 ، 17 ) - المحمول في المقدّمات الجدلية : إمّا أن يكون ذاتيا أو عرضيا ، والأشياء الذاتية محصورة من قبل أن منها أمليت ذات الشيء . والأشياء العرضية معلومة ، وذلك أن مقولات الأعراض تسعة لا زائدة ولا ناقصة . وإذا كانت مبادئ المقاييس الجدلية ، أعني موضوعاتها وهي الجواهر ومحمولاتها وعلى الأشياء الذاتية والأعراض محصورة ، فلا محالة أن مبادئ القياس الجدلي متناهية ( ز ، ب ، 258 ، 1 ) - مقدّمات المقاييس الجدلية في غالب الأمر ليست كاذبة بالكلّ ولا صادقة بالكلّ ( ش ، ج ، 501 ، 20 ) مقدمات جدلية مشهورة - إنّ كثيرا من المقدّمات الجدليّة المشهورة تكون